（热点）南华汉墓群再现 两千年前海陵百姓生活 泰州·民生 泰州新闻网 泰州

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1993年，姜堰官庄出土了6座古墓

从西汉的武帝到王莽，历时近二百年

姜堰官庄华南汉族群位于天目山遗址东侧，新通阳运河南岸，南距古云盐河不到2公里。

1993年3月，在这片不到400平方米的土地上，出土了6座汉墓，涵盖了从西汉武帝到王莽这段时期。

这片汉群为我们了解两千年前西汉的平民生活提供了新的物质资料，再现了当年海陵先民的生活状况，也为汉代姜堰地区的繁荣提供了有力的证据。

当我们抛开古墓群上尘封的泥土，就像穿越只是回到过去，看到那个时代的鲜活生命。

南华村因道教盛行而得名或与之相关

在兴化张果镇江庄文化遗址前，我们亲眼目睹了宏伟的史前墓葬。此后，直到清朝，在古海陵土地上再也没有发现过如此规模的墓葬。但即使是小型的古墓，在除了明朝以外的其他朝代也很少见。姜堰地区发现的最完整、最大的汉墓群是神高镇官庄村的华南汉族群。

官庄镇于2000年废止，并入神岙镇，成为官庄村。以前是行政自然村的华南，与邻近村庄合并后，现在叫后堡村。但是南华村的村民还是习惯用南华这个名字。至于为什么叫南华，当地人都不是很清楚。

其实南华这个名字是后人给庄子起的省名。唐玄宗天宝元年(742年)二月，庄子被封为“华南真人”。《庄子》这本书叫做《南华真镜》。庄子成为道教四大真人之一。

姜堰附近的天目山自古以来就是道教神仙山。秦汉神仙方术盛行时期，古海陵有一座“江海会庙”，是神仙方士游览的地方。西汉时，天目山成为海陵县的辖地。东汉末年道教形成后，天目山逐渐成为道教盛行的地方。

据泰州道教记载，晋代海陵地区有乐镇仁、王仙翁、王伦、徐神翁、周等高僧。其中王仙翁，即王业，曾隐居天目山，修灵宝法建庙，炼丹救神。南朝宋、齐、梁，百余年，成就斐然，日升。

后来王仙翁收了一个贵人弟子，名叫王伦夫，是个女神仙，原名王妙兴。据说是天目山五色鹿生的，叫鹿姑娘。王伦夫死后，有人看见她过河去天目山。

道教在唐代的天目山依然兴盛。永辉年间，一个名叫冷的道士做了预言，另一个名叫的道士做了挡驾，把山谷维持了50年。唐高宗在天目山道观被授予“兴安观”牌匾以示荣耀。

唐玄宗时期，道教特别重视庄子，将其命名为“华南真人”。天目山已经是道教名山了。在山里崇拜华南真人是有道理的。山下的村子取名华南是天经地义的。

“依山傍水”被古人视为宝地

据参加官庄南华汉墓发掘的考古专家介绍，汉墓埋藏在姜堰钟毅油厂技改工地的地下。

当我们到达华南时，正下着倾盆大雨。当记者在南华村村民家中避雨时，他们讲述了上述村庄的历史和南华村炼油厂的位置。虽然汉墓是考古学家在20多年前发掘的，但村民们仍然对出土的汉墓记忆犹新。

官庄大桥位于南华汉群原址东侧，南距古云岩河不到2公里，北距威武的新通阳运河，西距西周天目山古城遗址不到1公里。

可以说，华南汉族群体实际上位于天目山脚下。从西周的天目山古城到中国南方的汉族，这里的人们已经繁衍了一千年。也许姜堰城之前的“姜堰城”就在这一带，天目山古城和南华汉群就是西周到西汉这个地方繁荣的见证。

华汉集团独特的地理位置从一开始就引起了记者的关注。从南面和西面分别进入南华村后，可以发现该村实际上被水包围着，西面是蒋琴河，北面是官庄河，东面是后堡村，后堡村东面有一条河流从北向南延伸，连接着官庄河。汉墓位于村东南，靠近古盐河支流。

这和古人选择墓地有关系吗？

最初，早在春秋战国时期，就出现了“依山筑墓”的概念。秦汉时期，人们选择墓地，特别注重“依山傍水筑墓”的地理环境。他们选择了坟墓的位置，在一个美丽而阳光明媚的地方，以祝福这个家庭的繁荣。“立墓安坟，必来山去水”，古人视“山与水”为最好的风水宝地。南方汉族群体应该是“依山傍水筑墓”的典范之一。

华南汉族赖以生存的山脉自然是历史悠久的天目山，旁边的水应该是与古盐河相连的支流。

澄清藏在铜镜铭文背后的秘密

西汉时期出土了许多墓葬，如陕西的西汉帝陵、商丘的梁孝王汉墓、徐州的龟山汉墓、扬州广陵的王天山汉墓。看了达汗帝陵黄肠高标准的礼葬，再看散落在农村的汉代小墓葬，差距很大。

不过大墓有大墓的气息，小墓有小墓的野趣。

原来，中国南方的汉族也是平原上的一个小坟墓，在两千年的沧桑中被埋在周围的农田和村庄的房子下面。1993年3月，油库在施工现场被发现。在发现的时候，有6座坟墓，都遭受了不同程度的破坏。六座墓呈长方形分布，长21米，宽18米。三墓南北，三墓东西，最大的墓居中南北。我不知道这种不规则分布的奥秘是什么。

1号墓是凸形的，棺材是木结构的。木奁墓也是西汉墓葬的一个典型特征，砖、石作为棺椁是东汉以后才开始流行的。整个墓由墓室和墓道两部分组成。墓室长3.26米，宽2.7米，墓道长4.16米，宽1.7米。墓内出土文物45件，呈南北向排列，南临墓路，北靠枕箱。它是所有坟墓中最精致的。

最引人注目的是一面直径7.5厘米的明亮铜镜。背面装饰非常清晰，做工精致，正面亮银色。圆形，圆形按钮，圆形按钮座。座椅上有一个由八个弧组成的连续弧形图案，外面有一周的铭文，上面写着:“内明，光如日月，心不在(据窦亚平《姜堰市官庄南华汉墓发掘报告》)。

题词的前两句很好理解。“内清”指铜镜为青铜铸造，内部清洁无杂质；“光如日月”是指这面镜子的镜面很亮，就像日月一样。“心不”让人不解。查阅西汉其他地方出土的赵，发现赵有大量铭文，完整的铭文应为“质内明，光华如日月，心骤升愿忠，但常盛而不漏”。

但现实中碑刻完整的《赵镜》并不多见，大多第一句和第二句都有个别的省字，更多的省字是从第三句开始的，这就是《赵镜》在华南形成的原因。

赵，因碑铭“昭明”而得名，流行于西汉中期至东汉初期，是汉代出土的镜子之一。

一般认为西汉中期碑文字体细长，西汉晚期至东汉初期碑文字体略呈方形，南方汉墓出土的赵文字略呈方形。可以推断，墓主生活在西汉晚期到东汉初期。

铜镜和硬币证实这些坟墓跨越了近200年

收藏者描述四神之镜的价值:“一方统治镜子，不惜花大价钱。”在南华一号汉墓出土的众多汉代青铜器中，有一面四神制的镜子，布局工整严谨，上面有神秘的“tlv”纹饰和精美的图案，让人爱不释手。

这面四神规则的镜子现在陈列在姜堰博物馆的展厅里。它是圆形的，有镜子纽扣，纽扣座和乳头。背面图案的外缘铸有云和水的图案。四神镜是汉武帝和王莽时期最流行的铜镜，为鉴定墓主人的年龄提供了有力的证据。

至于它们上面的“tlv”纹饰，有一种理论认为T象征四面，V象征四海，L象征阻止恶魔进入地球的门。连接整个铭文，意味着你在宇宙的中央，与宇宙一起奔跑，周而复始，永生，前程似锦。

还有另外一种说法。四个“T”象征着四根天柱，支撑着世界。四个“v”称为“规则”。“l”叫做“瞬间”。在“规则”和“瞬间”平均分布的格局中，更多的学者认为它们是道家文化思想的集中体现。墓主选择它作为陪葬品，可能反映了当时人们对道教文化的认同。

值得一提的是，一号墓出的五铢钱中，有一个“五”字横出来，笔是弯的；另一种横笔不突出，交笔直。这两种五铢钱都经过了汉武帝后期和西汉赵迪皇帝前期，由此可以推断1号墓是汉武帝后期到赵迪皇帝前期。

而6号墓给的那一半钱的“一半”二字从上到下是等长的，属于西汉皇帝一半或者吕后一半，给的器物也是这个时候的。从器物特征来看，3号墓和4号墓的年代接近6号墓。五号墓和六号墓可能埋在不同的洞穴里，类似于西汉晚期的六号墓。根据王莽2号墓出土的“大全50”钱币，专家推测是王莽氏墓。

有趣的是，一号墓和二号墓出土了一个陶炉，平面上接近矩形。灶面上有三个火孔，分铁壶、铁锅、陶盆三种，还有一个圆孔状的炉门，可以算是今天农村土炉的“鼻祖”。

此外，1号墓出土了一枚环手铜切，与3号墓出土的环手铜切相同，外形非常美观，但长度略有不同。这六座汉墓还出土了大量文物，如铜带钩、石磨、双耳陶罐、灰陶罐、陶罐、绳纹灰陶罐、铁罐和陶罐。

从这些文物来看，西汉中期以后，这里的人们形成了“灶、壶、壶、壶、罐、壶”的生活方式，青铜与铁的结合。

作为台州地区发现的最完整、最大的汉族群体，其历史跨度从西汉武帝到王莽时期。这些珍贵的西汉遗物，生动地再现了一幅延续了近200年的“西汉海陵平民生活场景图”。

汉代和姜堰还有很多遗迹

2008年8月，在姜堰市蔡丽路以东的万竹公园工地出土了5公斤以上的汉代“大全50”古钱币。这次出土了近1000枚古币，重5公斤以上。“大全50”是王莽时期发行使用的货币。

2008年12月，在姜堰市神岙镇官渡花园工地，施工人员在挖掘时发现了一个灰褐色的釉陶壶。经初步鉴定，陶罐为汉代釉陶罐，罐体完整，口部略有破损。

2009年4月，姜堰开发区琴湖大道二期工程遗址出土大量古钱币。在挖掘过程中，两名农民工被3个垃圾箱打包运走。在警方的努力下，毛重约5公斤的古钱币全部被追回并移交给姜堰博物馆。这些“五铢”古币可以追溯到2100多年前的西汉武帝时期。

再现达汗的魅力

汉代人认为，人死后到另一个世界继续生活，需要像以前一样吃饭、生活。所以汉代人建造墓葬模仿日常居住的风格，把生活所需的所有物品都埋在墓葬里，以便死后继续享用。所以汉代的墓葬和墓葬出土的文物再现了当年社会生活的各种形式。

铜镜、石磨、陶灶、傣板、铁剑...看看中国南方汉墓出土的许多文物，我们仍然可以欣赏到达汗魅力在这个世界上的传播。

正是因为西汉海陵冶铸、制陶业的普及和发展，这些器物才进入了普通百姓的家中，青铜、漆器、铁器、陶器等也只有在他们死后才会随之陪葬。

看着寂静的古墓，透过尘封的历史，人们可以想象，我们的祖先在两千年前同样灿烂的阳光下辛勤耕耘，收获和建造家园。

虽然只是西汉几个平民的安息地，但随着六座墓葬的开放，两千多年的历史跨度并没有阻止他们“讲述”当年海陵人丰富的生活场景。

桃枣

一号墓和二号墓出土了一个陶炉，平面上接近矩形。灶面有三个火孔，分为铁壶、铁锅、陶盆，有一个圆孔状的炉门。

铜镜

铜镜是当时人们的日常用品。一号墓出土的这个赵明静，是长达一周的铭文:“内心澄明，光之象是日月，心非。”

代班

二号墓出土一块黑板，代班是古人用来磨墨球写字甚至朱砂、粉的工具，后人的砚台就是从这里发展起来的。

重担

一号墓和二号墓都出土了磨盘，磨盘分为上下两块，都是圆形的，内侧有磨面和凹槽，上片状磨盘的上侧有两个长方形的孔。这是中国传统的谷物加工工具，主要用于谷物碾磨。

双耳陶罐

精致的双耳陶罐是中国南方汉墓出土的较为完整的陶器之一，表明这里的人们已经形成了使用多种陶器的生活方式，如灶、罐、壶、壶、罐、罐、壶等。

铁定

汉组出土的铁器有剑、壶、壶等，表明铁器已进入普通人的家庭。

古壁一号墓出土的五铢钱，可以推测是西汉末年武帝到赵迪初的钱。

6号墓出土的钱币有一半属于文帝和吕后。

王莽2号墓出土的“大全50”币，经专家推测为王莽氏墓。