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未来台州古乐展将常态化，游客不听古乐不算台州

昨天下午，有一场广陵古琴台州古乐音乐会，“冬暖海陵雅集”。一部人间神曲《空》精神优雅，质朴刚健，声音悠长，像时光倒流，像进入一幅风景和世界的画卷。据悉，台州古乐作为旅游休闲项目，越来越为世界所熟悉，成为台州向中外游客发放的又一张黄金名片。

音乐会上，来自凤城河演艺公司古乐乐队和扬州广陵古琴社的艺人轮番演奏，台州古乐如《妆台》《西板》既有北方音乐的强音，又有南方音乐的柔美韵味，让人倍感激动；《梅花三弄》、《流水》、《渔木问答》等古琴剧目，朴实、悠远、委婉、流畅，给人以无尽的回味。

11月7日是中国古琴艺术被列入世界遗产名录10周年。泰州古乐源于省级非遗项目泰州道教音乐，曾排演过多首著名古乐歌曲，如《妆台旁》、《回营打围》、《昭君何帆》等。，已经成为来泰国旅游的游客必去的旅游项目。“这次与世界非遗项目广陵古琴的演出，是我们向广陵古琴艺术家学习的好机会。”凤城河演艺公司古乐队负责人说。

扬州广灵钢琴俱乐部主席谷峰说，扬州和泰州的文化自古以来就有着相同的根源，密不可分。泰国广陵古琴社的交流演出是广陵与海陵合作弘扬中国传统音乐文化遗产的第一步。未来，广陵琴社将进一步加强与台州的合作，共同继承和保护古琴和古乐文化。

“不到丽江不算云南，不听纳西古乐不算丽江。”市旅游局局长、凤城河景区管委会主任刘宁表示，纳西古乐经过包装宣传，已经成为当地旅游业的一大亮点，其保护、宣传、营销方式值得借鉴。目前台州古乐正试图与广陵古琴等其他传统文化“联姻”。比如引导台州古乐表演进入市区茶馆茶馆，与茶艺表演融为一体，让游客在享受台州早茶的同时享受悠扬的古乐。同时，台州古乐也进入了上海豫园国际茶文化艺术节、台州新年音乐会、台州学院等演出，逐渐使游客形成了“不听古乐不算台州”的意识。

据介绍，台州古乐研究者在保留原汁原味的同时，正在大胆创新，将台州古乐与现代音乐理念、大提琴等西方乐器相结合，让台州古乐新作走进街头巷尾，丰富古乐的表演舞台，旨在打造台州版“纳西古乐”，充分满足游客的品味。同时，加强对当地导游的台州古乐知识培训，让更多的游客了解台州古乐悠久的历史。下一步，凤城河景区还将把台州古乐的正常展示与各景区结合起来，通过举办“台州古乐展”等活动，在桃园、乔媛、郑雪实验所等景区播放台州古乐，并设立展板介绍台州古乐的历史，让游客和市民在欣赏美景的同时，享受台州深厚的文化底蕴。

台州文史专家肖仁表示，近年来，丰城和演艺公司精心编排了台州古乐的多首曲目，并通过乐队演奏固定曲目，是中国传统音乐文化的宝贵财富，也是留给后人的文化遗产。在这场演唱会中，不仅老曲目《妆台旁》反响不错，新编排的台州古乐《雅韵》、《百花亭》也非常成功，可见台州古乐确实得到了更多人的理解和认可。

台州古乐源于道教音乐

台州道教兴盛于宋代，衰落于清末。

明初以来，昆曲从江苏、杭州传入台州。泰州道教鼎盛时期，富商以喜昆曲、通晓昆曲为荣。后来昆曲逐渐传入台州民间，如《山羊》《戏童》几乎家喻户晓，人人都会哼。

特别是在泰州大户的家里，昆布俞氏家族班有百余名妇女，经常请著名道教器乐家传授昆美奴吹拉器乐的技艺。由此，台州道教音乐逐渐具备了台州道教音乐的特点，并有相当数量的昆曲卡和完整的套曲，与民间音乐相结合。

1950年3月，泰州音乐家韩、、、、徐坦、王鹤道、肖仁等。聚集了40多位道教人士，正式成立台州第一、二民族乐团。从1956年开始，全国各地的专家学者对台州民族乐团进行了专门的考察，掀起了台州道教音乐研究的高潮。

起源于泰州道教音乐的泰州古乐，不断吸收宫廷音乐、杂剧、南昆曲、苏北民间民歌的精华，形成独特的音乐风格，成为中国重要的特色文化资源之一。台州古乐曲目介绍

《化妆台》:原本是昆曲的一种，是古代台州道观祭祀活动中经常演奏的一首曲子。盛行于清朝乾隆年间，曾是清初戏曲家团“御宅班”的保留剧目。它吸收了元代杂剧和南方昆曲的表演风格。

20世纪50年代初，中央音乐学院教授杨在无锡录制完的《二泉映月》后专程来到台州。他录制了《化妆台旁》，并在中国国家广播电台播放了多次。他还和“江南丝竹”一起录制发行。

西坂，又名西坂，是宋代以后在台州出现的一种丝竹小型打击乐器。是台州民间艺人杂耍、变戏法时使用的伴奏音乐。刚开始只是三两个人玩弹拨。后来逐渐成为台州古乐合奏中独一无二的一首，拥有20多名演奏者，20多种乐器。

1956年至1957年，在泰州老民乐艺术家朱记等的共同编曲和批注下，《西部板块》定型。经过多次排练，成为台州古代名曲的代表作。