（热点）靖江启动孤山泥哨保护工程 泰州·民生 泰州新闻网 泰州报业传媒集

本篇文章1672字，读完约4分钟

邀请全国陶艺大师重新设计造型，让“泥狗”登上优雅的殿堂

“泥狗王”没有接班人

[现状]

鼓山脚下山东村的王八头傣，曾经是家家户户的泥狗。20世纪60年代，戴笠的村民非常贫穷，以至于他们的梦想是通过卖泥狗来脱贫致富。“当时我们周围的泰兴、江阴每个乡镇都有人在我们村里卖泥狗。”村民沈慧根长长地吸了一口烟，叹了口气。现在村里能做泥巴岗的不到5户。

村里，父子俩钱林冰和钱伯平是鼓山泥哨最好的制作人，钱伯平被公开宣传为村里的“泥狗之王”。

“做泥哨是一项细致的工作，磨时间，砸泥，启动，烧制，上色，至少一个多星期。”钱伯平说话的时候也没闲着，一片黄泥从指缝间飞过。不到30秒，一只栩栩如生的小狗就形成了。立刻用筷子从泥狗的脖子到腹部打了一个洞，然后从顶部打了一个洞与前面的洞相连，从而形成了一个泥哨。

每年在鼓山庙会上，钱伯平父子摆摊。今年3月的第三天，父子俩如期参加了庙会，但3000个泥帖只卖出了500个。小的卖2元，大的卖5元，一共赚了2000多。

“制作和销售泥哨的利润非常有限，价格高影响销售，生产过程艰苦，很多人不愿意从事这项业务。”钱伯平说，泥哨手艺是祖传的，但儿子不肯“接手”，宁愿到外面打工。

年轻人不愿意从事泥哨制作，村民制作和出售泥哨的场景一去不复返。

“泥狗”被写进了校本教材

[继承]

早在2008年，景山鼓山初级中学就把“泥狗制作”作为学校的综合实践活动，开展制作课。

“学校一直采用‘请进来，请出去’的方法开展综合实践活动。”鼓山初级中学校长王飞表示，“请进来”是指聘请当地“泥狗王”钱伯平担任制作指导，“出去”是指在指导老师的带领下，学生集体到村里参观整个制作过程。

2009年，学校自编印刷校本教材，分为“教材”、“研究文章”、“成果文章”三部分，50多页。学校的学生有一本。

“因为资金有限，当时没有使用彩印，但是孩子们很喜欢。”王飞说现在学校每个班每周都要上一节制作课，用的就是这本教材。

为了调动孩子的积极性，学校每年都会组织生产比赛和“泥狗秀”等活动。好的作品要么在庙会上卖，要么在学校展出。

学校在传承泥哨文化的同时鼓励创新。有同学大胆提出让泥狗唱歌的想法。他们把口琴里的簧片植入泥狗体内，让泥狗也能吹出各种美妙的音符。

王菲说，学校会保留泥狗制作班。

在靖江，每年3月3日的鼓山庙会上，泥哨一直是不可或缺的文化元素。

市场化运作和政策支持是“双管齐下”

[发展]

民间泥塑享誉海内外，南有无锡惠山泥人，北有天津泥人张。孤独的山泥哨像一朵小小的野花，让它在野外自生自灭。

鼓山泥哨可以借鉴泥塑的发展吗？

鼓山镇文化站站长常灿松被派往无锡惠山，学习惠山泥人传承技艺、开拓市场的成功经验。他认为，制约鼓山泥哨发展的主要因素有三:一是制作泥哨的原料主要来自鼓山东南角的黄泥。为了保护孤山，靖江市已经停止向孤山取土；其次，孤山泥哨虽然有一定的知名度，但仍然缺乏人气支撑，市场影响力不足以支撑行业的快速发展；三、惠山泥人产品分高、中、低三个档次，而鼓山泥哨一直处于低端市场，缺乏创新，附加值低。

"我们正在采取相应的措施来解决鼓山泥哨的一系列问题."CPPCC靖江区文化历史委员会主任范红梅说，目前制作鼓山泥哨的所有材料都是从周边城市购买的。该市邀请了全国陶艺大师融入靖江当地文化元素，设计了一些泥狗造型，以提高收藏和观赏价值。计划集中力量打造一批“升级版”的带有精致礼盒的泥哨，提升产品档次。此外，鼓山镇政府还将加大资金投入，开设“泥狗”制作技能培训班，培养一批能够承担文化传承责任的具有文化内涵的艺人。

⑤

孤山泥狗的由来

鼓山泥狗的生产始于清末，已有近200年的历史。泥狗的头和腹部都有洞，可以让蟋蟀的声音变得清晰悠扬。

数百年来，有着孤山气场的泥狗一直是当地庙会不可或缺的景观。在当地人眼里，泥狗是避邪的护身符。

当地有很多关于“泥狗”的传说。第一，是鼓山镇第一任县长，清正廉明，深受百姓爱戴。后人以泥为狗纪念他；据说古代这里有一场瘟疫，众神派了一只狗来帮助驱除瘟疫。瘟疫消失后，人们开始泥狗以躲避恶灵。